| 24. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la condición vekhi {וְכִֽי־ | wə-ḵî} 'y si', seguida por yirbeh mimkha hadde-rekh {יִרְבֶּ֨ה מִמְּךָ֜ הַדֶּרֶךְ | yir-beh mimmə-ḵā had-de-reḵ} 'se haga largo el camino desde ti'. A continuación, la coordinación lo tukhal se'eto {לֹא תוּכַל שְׂאֵתוֹ | lō tu-ḵal śə-ʾê-tō} 'no puedes llevarlo' señala la imposibilidad física. La cláusula causal ki yirhak mimkha hamaqom asher yivchar {כִּי יִרְחַק מִמְּךָ הַמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר | kî yir-ḥaq mimmə-ḵā ham-mā-qōm ʾă-šer yiv-ḥar} 'porque el lugar que se aleja, que escoja' enfatiza la separación espacial. La finalidad se expresa con lasum shmo sham {לָשׂוּם שְׁמ֖וֹ שָׁם | lā-sūm šə-mō šām} 'para poner allí su nombre'. Finalmente, ki yevarekhkha Yahweh eloheikha {כִּי יְבָרֶכְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ | kî ye-vā-rē-khe-ḵā Yahweh ʾĕ-lō-hê-ḵā} 'ya que el SEÑOR tu Dios te bendice' justifica la posibilidad de consagrar la ofrenda. La disposición de conjunciones y subordinadas mantiene la relación de condición, causa y propósito sin alterar la centralidad de la acción divina. |