| 13. Exégesis Lingüística El versículo despliega una estructura imperativa con chag {חַג | ḥag} 'festividad' como sustantivo inicial, seguido de ha-sukkot {הַסֻּכֹּת | ha-sukkōt} 'enramadas' para precisar el tipo de celebración. El verbo taʿăśeh {תַּעֲשֶׂה | taʿăśeh} 'harás' en Qal imperfecto, segunda persona masculino singular, introduce la orden divina. Lekha {לְךָ | ləkhā} 'para ti' subraya la dimensión personal del mandato. La cadena constructa shivat yamim {שִׁבְעַת יָמִים | šiḇʿat yāmîm} 'siete días' delimita la duración. La frase beʾaspəḵā {בְּאָסְפְּךָ | bəʾaspəḵā} 'cuando recojas' emplea preposición be con infinitivo constructo de asaf {אָסַף | ʾāsaf}, marcando la acción de recolectar. Los sintagmas mīgārnəḵā {מִגָּרְנְךָ | mīgārnəḵā} 'de tu piso de trillar' y ūmiyyikḇeḵā {וּמִיִּקְבֶךָ | ūmiyyikḇeḵā} 'y de tu lagar' establecen el origen de los productos. El orden hebreo realza el rito agrícola como contexto de la orden festiva. En español se conserva la progresión causal y temporal, ajustando la sintaxis para claridad y énfasis en el mandato, la duración y el contexto de la cosecha. |