| 14. Exégesis Lingüística El versículo inicia con vesaʾmakhta {וְשָׂמַחְתָּ | wə-śā-maḥ-tā} 'y te alegrarás', un Qal perfecto con vav consecutiva que introduce un mandato de gozo. A continuación, bechagekha {בְּחַגֶּךָ | bə-ḥag-ge-kha} 'en tu fiesta' establece el marco temporal. Luego se desarrolla una serie coordinada de sujetos: atah {אַתָּה | ʾat-tā} 'tú'; uvincha {וּבִנְךָ | û-ḇin-kā} 'tu hijo'; uvitecha {וּבִתֶּךָ | û-ḇit-te-kā} 'tu hija'; veavdecha {וְעַבְדְּךָ | wə-ʿaḇ-də-ḵā} 'tu siervo'; vaamatecha {וַאֲמָתֶךָ | wa-ʾă-mā-te-ḵā} 'tu sierva'; vehallevi {וְהַלֵּוִי | wə-hal-lē-wî} 'el levita'; vehager {וְהַגֵּר | wə-ha-gēr} 'el extranjero'; vehayatom {וְהַיָּתוֹם | wə-ha-yā-ṯōm} 'el huérfano'; vehaalmanah {וְהָאַלְמָנָה | wə-hā-ʼal-mā-nāh} 'la viuda'. La reiteración de la conjunción coordinante enfatiza la invitación a todos los sectores de la comunidad. Finalmente, la cláusula relativa introducida por asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} 'que' se vincula con bishe'arekha {בִּשְׁעָרֶיךָ | bi-šə-ʿā-re-kha} 'en tus puertas', delimitando el espacio de la celebración. Este patrón sintáctico refuerza el mandato de inclusión social en el contexto del gozo festivo. |