| 14. Exégesis Lingüística La cláusula condicional ki tavo {כִּֽי־תָבֹא | kî-tā-ḇō} ‘cuando entres’ sitúa la instrucción en un momento futuro. El sintagma haaretz {הָאָ֗רֶץ | hā-ʾā-reṣ} ‘la tierra’ es el objeto principal, definido por la cláusula relativa introducida por asher {אֲשֶׁ֨ר | ʾă-šer} ‘que’, que especifica la acción de noten {נֹתֵ֣ן | nōṯēn} ‘da’ del SEÑOR Eloheicha {יְהוָ֤ה אֱלֹהֶ֙יךָ֙ | Yə-hō-wāh ʾĕ-lō-hê-kā}. Las cláusulas paralelas veyirishtah {וִֽירִשְׁתָּ֖הּ | wə-yî-rîš-tāh} ‘y la heredarás’ y veyashavtah {וְיָשַׁ֣בְתָּה | wə-yā-šaḇ-tāh} ‘y la habitarás’ marcan la apropiación y la residencia, mientras que el cohortativo asimah {אָשִׂ֤ימָה | ʾā-śî-māh} ‘pondré’ expresa voluntad humana. El paralelo comparativo kekhol-hagoyim asher sevivotai {כְּכָל־הַגּוֹיִם אֲשֶׁר סְבִיבֹתָֽי | kə-khol ha-go-yim ʾă-šer sə-vî-ḇō-ṯāy} ‘como todas las naciones que me rodean’ resalta la imitación cultural de los pueblos vecinos. En la traducción al español se ha preservado la estructura sintáctica y el valor de las partículas para distinguir la iniciativa divina de la aspiración humana. |