| 14. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción causal ki {כִּי | kî} 'porque', que introduce la razón de la distinción entre Israel y otros pueblos. El sujeto ha-gōyim hā-ʾêl-leh {הַגּוֹיִם הָאֵלֶּה | ha-gō-yim hā-ʾêl-leh} usa un demostrativo plural para enfatizar “estas naciones”. La cláusula relativa ʾă-šer ʾat-tāh yō-rēš ʾō-ṯām {אֲשֶׁר אַתָּה יוֹרֵשׁ אוֹתָם | ʾă-šer ʾat-tāh yō-rēš ʾō-ṯām} especifica a Israel como heredero. Los sustantivos paralelos mə-ʿō-nə-nîm wə-qō-sə-mîm {מְעֹנְנִים וְקֹסְמִים | mə-ʿō-nə-nîm wə-qō-sə-mîm} se vinculan con wə-ʾel {וְאֶל־ | wə-ʾel}, creando una lista de prácticas prohibidas. El verbo yiš-mā-ʿû {יִשְׁמָעוּ | yiš-mā-ʿû} marca la acción imitativa. El contraste enfático aparece con wə-ʾat-tāh lōʾ kēn {וְאַתָּה לֹ֣א כֵ֔ן | wə-ʾat-tāh lōʾ kēn} 'y tú no así'. La cláusula final nā-ṯan lə-ḵā Yə-hō-wāh ʾĕ-lō-hê-ḵā {נָתַן לְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ | nā-ṯan lə-ḵā Yə-hō-wāh ʾĕ-lō-hê-ḵā} presenta la prohibición como mandato divino. Este análisis destaca la estructura sintáctica y el uso de construcciones paralelas para enfatizar la distinción legal. |