| 5. Exégesis Lingüística El versículo se inicia con la conjunción causal ki {כִּי | kî} 'porque', que establece la razón de la elección divina. A continuación, el pronombre sufijo bô {ב֗וֹ | bô} 'en él' identifica al sujeto designado. El perfecto bachar {בָּחַר | bā-ḥar} 'escogió' tiene a Yahweh como agente, reforzado por Eloheicha {אֱלֹהֶיךָ | ʾĕ-lō-hê-ḵā} 'tu Dios', que marca la relación de pacto. El sintagma mikol shevateicha {מִכָּל־שְׁבָטֶיךָ | mi-kol šə-ḇā-ṭe-ḵā} 'de todas tus tribus' delimita el ámbito de la elección. Los infinitivos constructos la'amod {לַעֲמֹד | la-ʿă-mōḏ} 'para estar de pie' y lesharet {לְשָׁרֵת | lə-ša-rēt} 'para servir', introducidos por preposiciones, forman cláusulas de propósito que describen la función sacerdotal. La construcción b'shem Yahweh {בְּשֵׁם־יְהוָה | bə-šēm Yə-hō-wāh} 'en el nombre del SEÑOR' señala la autoridad bajo la cual se ejerce el ministerio. La coordinación hu uvanav {הוּא וּבָנָיו | hūʾ û-ḇā-nāw} 'él y sus hijos' extiende el mandato al linaje, y kol hayamim {כָּל־הַיָּמִים | kol ha-yā-mîm} 'todos los días' subraya su continuidad temporal. Esta estructura sintáctica refleja una lógica de elección y servicio bajo la autoridad del nombre divino. |