| 6. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la conjunción condicional ve-ki {וְכִֽי־ | wə-ḵî} seguida por el verbo imperfecto yavo {יָבֹ֨א | yā-ḇōʾ}, que establece la dependencia temporal de la cláusula subordinada. La estructura miKol-Yisrael {מִכָּל־יִשְׂרָאֵ֔ל | mi-kol-yis-rā-ʾēl} forma un sintagma de alcance inclusivo, seguido por la cláusula relativa asher hu gar sham {אֲשֶׁר־ה֖וּא גָּ֣ר שָׁ֑ם | ʾă-šer hûʾ gār šām} que especifica el ámbito de residencia. La combinación uva bechol-avat nafsho {וּבָא֙ בְּכָל־אַוַּ֣ת נַפְשׁ֔וֹ | û-ḇāʾ bə-ḵol-ʾa-waṯ nap̄-šō} refleja un complemento de modo enfatizando la totalidad del deseo, conformado por un infinitivo constructo con sufijo pronominal. Finalmente, la frase el-hamakom asher yivchar Yahweh {אֶל־הַמָּק֖וֹם אֲשֶׁר־יִבְחַ֥ר יְהוָֽה | ʾel-ham-mā-qōm ʾă-šer yib-ḥar Yə-hō-wāh} introduce un complemento de propósito que señala la elección divina del centro de culto. El hebreo dispone las cláusulas temporales, relativas y de propósito en serie para subrayar la motivación del levita antes de revelar la acción soberana de Yahweh. |