| 3. Exégesis Lingüística El versículo comienza con el imperativo takhin {תָּכִ֣ין | tāḵîn} 'prepararás', que establece un mandato directo. La expresión lekha {לְךָ֮ | lə-ḵā} 'para ti' indica el beneficiario. Haderekh veshillashta {הַדֶּרֶךְ֒ וְשִׁלַּשְׁתָּ֙ | had-de-reḵ wə-šil-laš-tā} articula el objeto y la acción de dividir en tres partes. El sintagma et gevul artsekha {אֶת־גְּב֣וּל אַרְצְךָ֔ | ʾeṯ gə-ḇūl ʾar-ṣə-ḵā} funciona como objeto directo complejo. La cláusula relativa asher yankhilkha {אֲשֶׁ֥ר יַנְחִֽילְךָ֖ | ʾă-šer yan-ḥil-ḵā} especifica la procedencia de la herencia como acto divino. El resultado vehayah lanus shamah kol rotseach {וְהָיָ֕ה לָנ֥וּס שָׁ֖מָּה כָּל־רֹצֵֽחַ | wə-hā-yāh lā-nūs šāmmāh kāl rō-ṣē-aḥ} define el propósito legal: establecer un refugio seguro para homicidas. La estructura sintáctica mantiene la secuencia hebrea y el nexo temático entre la entrega del territorio y la función protectora de las ciudades de refugio. |