| 4. Exégesis Lingüística El versículo inicia con el demostrativo ve-zeh {וְזֶה֙ | wə-zeh} ‘y esto’, que introduce la cláusula definitoria devar ha-rotzeach {דְּבַ֣ר הָרֹצֵ֔חַ | də-var hā-rō-tsē-aḥ} ‘el asunto del homicida’. Sigue la cláusula relativa asher-yanus {אֲשֶׁר־יָנ֥וּס | ʾă-sher-yā-nus} ‘que huye’ con el adverbio shamah {שָׁ֖מָּה | shā-māh} y el vav consecutivo + perfecto va-chai {וָחָ֑י | wā-ḥāy} ‘y vivirá’, indicando consecuencia normativa. La segunda cláusula relativa asher yakeh {אֲשֶׁ֨ר יַכֶּה | ʾă-sher ya-keh} ‘que golpea’ toma objeto directo marcado por et {אֶת־ | ʾet} y el sintagma re-ehu {רֵעֵ֙הוּ֙ | rē-ʿē-hū} ‘su prójimo’. El adverbio condicional compuesto bivli-da-at {בִּבְלִי־דַ֔עַת | biv-lī-da-ʿat} ‘sin intención’ formula la carencia de premeditación. La cláusula final ve-hu lo-sone lo {וְה֛וּא לֹא־שֹׂנֵ֥א ל֖וֹ | wə-hū lō-śō-nēʾ lō} ‘y él no odiaba a él’ y el paralelismo temporal mi-temol shilshom {מִתְּמֹ֥ל שִׁלְשֹֽׁם | mi-te-mol shil-shom} ‘ni ayer ni anteayer’ refuerzan la falta de enemistad y la inocencia previa, fundamentando la regulación de la ciudad de refugio. |