| 21. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la vav consecutiva vehotziu {וְהוֹצִיאוּ | wə-hō-ṣî-ʾû} que introduce la orden colectiva. El marcador et {אֶת־ | ʾet} señaliza el objeto directo hanna'arah {הַנַּעֲרָה | han-na-ʿă-rāh}, destacando la figura de la joven. La expresión petach beit aviha {פֶּתַח בֵּית אָבִיהָ | pe-taḥ bêt ʾā-vi-hā} conforma un sintagma constructo que sugiere la deshonra pública en el umbral del hogar. El verbo usekluhah {וּסְקָלוּהָ | û-sə-qā-lû-hā} describe la ejecución mediante lapidación, reforzada por el sintagma anshei irah {אַנְשֵׁי עִירָהּ | ʾan-šê ʿî-rah} que remite a la responsabilidad comunitaria. La conjunción ki astá nevalah {כִּי עָשְׂתָה נְבָלָה | kî ʿā-śə-ṯāh nə-ḇā-lāh} introduce la razón moral del castigo, identificando la ultraje en el seno social. El infinitivo liznot {לִזְנוֹת | liz-nōṯ} alude a la transgresión sexual, mientras la cláusula final uviartah hara miqqirbekha {וּבִעַרְתָּ הָרָע מִקִּרְבֶּךָ | û-ḇi-ʿar-tā hā-rāʿ miq-qir-be-khā} establece la necesidad de erradicar el mal colectivamente. La traducción formal conserva la sintaxis hebrea y el tono legalista, mientras que la dinámica adopta un lenguaje más directo para enfatizar la dimensión moral y comunitaria. |