| 10. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la vav consecutiva wayyiqtol vayomer {וַיֹּאמֶר | wə-yō-mer} que enlaza la escena con la intervención de Yitro {יִתְרוֹ | yiṯ-rō}. La construcción barukh {בָּרוּךְ | bā-rūkh} marca un himno de alabanza al SEÑOR, seguido de cláusulas relativas con asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} que explican la causa de la bendición. El paralelismo hitsil et-khem {הִצִּיל אֶתְכֶם | hiṣ-ṣîl ʾet-khem} y hitsil et-ha-am {הִצִּיל אֶת־הָעָם | hiṣ-ṣîl ʾet-hā-ʿam}, unidos a mi-yad {מִיַּד | mi-yad} y mitachat yad-mitsrayim {מִתַּחַת יַד־מִצְרָיִם | miṭ-ṭa-ḥat yad-miṣ-ra-yim}, refuerzan la liberación “de la mano” tanto individual como colectiva, manteniendo el énfasis sobre la metáfora de la mano como símbolo de opresión. La traducción conserva este esquema para reflejar la estructura enfática hebrea sin añadir acciones. |