| 23. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción condicional im {אִ֣ם | ʾim} 'si', que introduce una cláusula condicional real. A continuación, el marcador et {אֶת־ | ʾet} 'marca objeto' señala el sintagma hadavar hazzeh {הַדָּבָ֤ר הַזֶּה֙ | ha-dā-vār ha-zzeh} 'este consejo'. El verbo ta’aseh {תַּעֲשֶׂ֔ה | ta-ʿă-SEH} 'harás' anticipa la acción exigida. Luego, vetzivvekha {וְצִוְּךָ֣ | ve-tsiv-VE-kha} 'te manda' refuerza la autoridad de la orden. La combinación de veyakholta {וְיָֽכָלְתָּ֖ | ve-ya-KHOL-ta} 'podrás' con el infinitivo amod {עֲמֹ֑ד | ʿa-MOD} 'mantenerse de pie' forma una cláusula modal de capacidad. La conjunción vegam {וְגַם֙ | ve-GAM} 'también' y el sintagma kol-ha’am hazzeh {כָּל־הָעָ֣ם הַזֶּה֙ | kol-ha-ʿAM ha-ZZEH} 'todo este pueblo' extienden la promesa al colectivo. Finalmente, la cláusula resultativa al-mekomo yavo beshalom {עַל־מְקֹמ֖וֹ יָבֹ֥א בְשָׁלֽוֹם | ʿal-mə-KO-mo ya-VO be-SHA-lom} 'vendrá a su lugar en paz' indica cumplimiento y bienestar. Este patrón de mandato-condición y resultado es característico del discurso de consejo en el Pentateuco. |