| 3. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción u {וּ | û} 'y' unida a Mosheh {מֹשֶׁה | mō-šeh} 'Moisés' para marcar continuidad narrativa. El verbo alah {עָלָה | ʿā-lāh} 'subió' forma una cláusula de movimiento dirigido hacia haelohim {הָאֱלֹהִים | ʾĕ-lō-hîm} 'Dios'. El vav consecutivo en vayikra {וַיִּקְרָא | wa-yik-rāʾ} 'convocó' introduce la acción divina a través del pronombre enclítico elav {אֵלָיו | ʾê-lāw} 'a él'. La mención de Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh} 'SEÑOR' desde minhahar {מִן־הָהָר | min-hā-hār} 'desde el monte' resalta el entorno teofánico. La estructura paralela koh tomar {כֹּה תֹאמַר | kō tō-mar} 'así dirás' seguida de vetagid {וְתַגֵּיד | wə-tag-gêd} 'y anunciarás' establece un biparallelismo instructivo dirigido a lebeit yaaqov {לְבֵית יַעֲקֹב | lə-ḇêṯ ya-ʿă-qōḇ} 'la casa de Jacob' y a livnei yisrael {לִבְנֵי יִשְׂרָאֵֽל | liḇ-nê yiś-rā-ʾêl} 'los hijos de Israel', diferenciando la responsabilidad individual y colectiva. |