| 7. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la conjunción consecutiva wayyavo {וַיָּבֹא | way-yā-ḇōʾ} que introduce la acción narrativa de Mosheh {מֹשֶׁה | mō-šeh} ‘Moisés’ en forma wayyiqtol, marcando continuidad de evento. Posteriormente, wayyiqra {וַיִּקְרָא | way-yiq-rāʾ} ‘convocó’ mantiene la progresión de la secuencia, seguido por la construcción le-ziknei ha-ʿam {לְזִקְנֵי הָעָם | lə-ziq-nê hā-ʿām} ‘a los ancianos del pueblo’, que emplea el constructo para expresar pertenencia. Wayyasem {וַיָּשֶׂם | way-yā-śem} ‘presentando’ introduce el modo en que se dispuso el contenido, mientras que lifneihem {לִפְנֵיהֶם | lif-nê-hem} ‘delante de ellos’ delimita el espacio de recepción. La partícula et {אֵת | ʾēt} marca el objeto directo kol-hadvarim ha-ʾelleh {כָּל־הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה | kol-ha-da-ḇā-rîm hā-ʾêl-leh} ‘todas estas palabras’, aclarado luego por la cláusula relativa ʾasher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} ‘que’. Finalmente, el verbo tsivahu {צִוָּהוּ | tsiw-wā-hû} ‘ordenó’ junto con el nombre divino Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh} enfatiza la autoridad y origen divino de la revelación. Esta construcción de cláusulas coordinadas y subordinadas refleja la formalidad de la entrega de la palabra de Dios. |