| 11. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción causal ki {כִּ֣י | kî} 'porque', que introduce la explicación del carácter sagrado del sábado. La frase sheshet yamim {שֵֽׁשֶׁת־יָמִים֩ | šēšet yāmîm} actúa como complemento temporal, marcando la duración de la obra creativa. El verbo asah {עָשָׂה | ʿāśāh} 'hizo' sitúa a Yahweh {יְהוָ֜ה | Yahweh} como sujeto agente, seguido por una sucesión de objetos directos introducidos por et {אֶת־ | ʾet} y ve-et {וְאֶת־ | wə-ʾet}, creando un paralelismo que abarca 'los cielos', 'la tierra', 'el mar' y 'todo lo que hay en ellos'. El uso del wayyiqtol en vayanach {וַיָּ֖נַח | wayyanaḥ} 'y reposó' enfatiza la acción de cesar la actividad creativa en ba-yom ha-shevi'i {בַּיּ֣וֹם הַשְּׁבִיעִ֑י | bayyôm haššəḇiʿî}, estableciendo el patrón semanal. La conjunción al-ken {עַל־כֵּ֗ן | ʿal-kēn} 'por tanto' enlaza la creación con la posterior bendición y santificación, expresadas en berakh {בֵּרַךְ | bēraḵ} 'bendijo' y va-yeqaddeshehu {וַיְקַדְּשֵֽׁהוּ | wayqaddəšēhû} 'y lo santificó', subrayando la separación del día de reposo como santo. |