| 6. Exégesis Lingüística El versículo articula dos acciones paralelas con el verbo Hifil vehigisho {וְהִגִּישׁוֹ | wə-hig-gî-šô} 'presentar', aplicadas primero en un entorno judicial y luego en el umbral doméstico. El sintagma el-ha-elohim {אֶל־הָאֱלֹהִים | ʾel-hā-ʾĕ-lō-hîm} actúa como objeto directo preposicional para situar al esclavo ante los jueces. La coordinación el-hadelet o el-hammezuza {אֶל־הַדֶּלֶת אוֹ אֶל־הַמְּזוּזָה | ʾel-hā-ḏe-let ʾô ʾel-ham-me-zū-zāh} delimita el espacio ritual del umbral. El Qal perfecto veratsa {וְרָצַע | wə-rā-ṣaʿ} 'perforar' denota el rito de consagración, precisado por el instrumento bammartzea {בַּמַּרְצֵעַ | ba-mar-ṣē-ʿaʿ} 'punzón'. La cláusula wa-avado leolam {וַעֲבָדוֹ לְעֹלָם | wa-ʿă-ḇā-ḏô lə-ʿō-lām} concluye con el resultado de servicio permanente. |