| 18. Exégesis Lingüística El versículo abre con una cláusula condicional introducida por usheloshet {וּשְׁלֹ֨שֶׁת | û-šəlōšeṯ} y el sintagma hanashim haelleh {הָאֲנָשִׁים הָאֵלֶּה | hā-ʾănāšîm hā-ʾēlleh}, definiendo la posible intervención humana. La fórmula de juramento chai-ani neum {חַי־אָ֗נִי נְאֻם | ḥay-ʾānî nəʾum} refuerza la autoridad del enunciado. El compuesto Adonai Yahweh {אֲדֹנָ֣י יְהוִ֔ה | ʾădōnāy Yəhôwâh} actúa como sujeto implícito de la negación expresada por lo {לֹ֥א | lō}, que deniega la posibilidad de la acción de rescate con yatsilu {יַצִּ֖ילוּ | yaṣ-ṣî-lû}. El par coordinado banim uvanot {בָּנִים וּבָנ֑וֹת | bā-nîm ū-ḇā-nōṯ} subraya a hijos e hijas, mientras que levadam {לְבַדָּ֖ם | lə-ḇaddām} los aísla del resto. La forma Nifal en yinnatzelu {יִנָּצֵֽלוּ | yin-nā-ṣê-lû} marca la consecuencia inevitable de salvación exclusiva. |