| 22. Exégesis Lingüística El versículo comienza con ve-hinneh {וְהִנֵּה | wə-hinnēh} “y he aquí”, marcando el giro hacia la mención del remanente. El participio Nifal noterah-bah {נֽוֹתְרָה־בָּ֜הּ | nōṯə-ray-bāh} enfatiza la subsistencia pasiva del grupo. El paralelismo entre peletah {פְּלֵטָה | pəlē-ṭāh} “remanente” y ham-mutsayim {הַֽמּוּצָאִים | ham-mûṣā’îm} “los que saldrán” destaca a quienes serán llevados fuera. La cláusula hinam yotzim aleikhem {הִנָּם יוֹצְאִים אֲלֵיכֶם | hinnām yôṣə’îm ʾă-lē-khem} describe el movimiento hacia los destinatarios. El binomio et-darkam ve-et-alilotam {אֶת־דַּרְכָּם וְאֶת־עֲלִילוֹתָם | ʾeṯ-dark-kām wə-ʾeṯ-ʿă-lî-lō-tam} contrapone el modo de vida y las obras de este remanente. La secuencia venichamtem al-haraah {וְנִחַמְתֶּם עַל־הָרָעָה | wə-ni-ḥam-tem ʿal-hā-rā-ʿāh} vincula el acto divino de consuelo con el juicio. El doble heveti {הֵבֵאתִי | hē-ḇē-ṭî} subraya la agencia divina al hacer venir el mal tanto sobre Jerusalén como sobre ella. |