| 4. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la conjunción lakhen {לָכֵ֣ן | lā-ḵēn} 'por tanto', marcando la conclusión de la advertencia previa. Sigue el mandato directo con dāb-bēr-’ōṯām {דַּבֵּר־אוֹתָם | dāb-bēr-’ōṯām} 'háblales' junto a wə-’ā-mar-tā {וְאָמַרְתָּ | wə-’ā-mar-tā} 'y di', introduciendo la fórmula profética kō-’ā-mar {כֹּה־אָמַר | kō-’ā-mar} 'así ha dicho'. Luego aparece la invocación compuesta del nombre divino en “Señor, el SEÑOR”, reflejando Adonai Yahweh como autoridad suprema. La duplicación ish ish {אִישׁ אִישׁ | ’îš ’îš} comunica la universalidad de la advertencia. La cláusula condicional articula dos acciones internas: elevar ídolos al corazón (ya-‘ă-leh et-gillulav {יַעֲלֶה אֶת־גִּלּוּלָ֜יו}) y colocar el tropiezo de la culpa ante la mirada (ū-mik-šōl avono nō-ḥaḥ pā-nā-v {וּמִכְשׁוֹל עֲוֹנוֹ נֹכַח פָּנָיו}). El llamado al profeta precede la respuesta divina: ’ă-nî Yə-hō-wāh na-‘ă-nê-tî {אֲנִי יְהוָה נַעֲנֵיתִי | ’ă-nî Yə-hō-wāh na-‘ă-nê-tî} 'yo, el SEÑOR, responderé', vinculando el juicio a la proporción de ídolos (bāʼ bə-rōḇ gil-lū-lāv {בָּא בְּרֹ֥ב גִּלּוּלָֽיו}). |