| 5. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción de propósito lemaʿan {לְמַ֛עַן | lə-maʿan}, seguida del verbo tefos {תְּפֹ֥שׂ | tə-p̄ōś} en Qal imperfecto con sujeto implícito de primera persona singular. La construcción et־beit־yisra'el {אֶת־בֵּֽית־יִשְׂרָאֵ֖ל | ʾet bēṯ yiś-rā-ʾēl} indica el objeto directo colectivo, mientras que be-libam {בְּלִבָּ֑ם | bə-li-bām} delimita el ámbito interno de la acción. El pronombre relativo asher {אֲשֶׁ֤ר | ʾă-šer} introduce la causa: nazoru {נָזֹ֙רוּ֙ | nā-zō-rū} en Nifal expresa alejamiento voluntario de me-alai {מֵֽעָלַ֔י | mē-ʿā-lai}. El sintagma be-giluleihem {בְּגִלּֽוּלֵיהֶ֖ם | bə-gil-lū-lê-hem} identifica el objeto repudiado, y kullam {כֻּלָּֽם | kul-lām} universaliza la acción. La secuencia de propósito seguida de cláusula causal subraya la relación entre la iniciativa divina y la respuesta de Israel. |