| 7. Exégesis Lingüística El versículo presenta una cláusula condicional iniciada por ki {כִּי | kî} ‘porque’, seguida de la expresión distributiva ish ish {אִישׁ אִישׁ | ʾîš ʾîš} indicando ‘cada persona’. El sintagma mi-bet yisraʼel u-me-hager {מִבֵּית יִשְׂרָאֵל וּמֵהַגֵּר | mibêṯ yiś-rāʾêl û-mê-hă-gēr} distingue entre israelitas y extranjeros residentes. La serie de verbos imperfectos con vav consecutiva — yagur {יָגוּר | yāgūr} ‘mora’ en Qal y ve-yinnazer {וְיִנָּזֵר | wə-yinnāzēr} ‘se aparte’ en Nifal — establece la condición inicial. A continuación, gillulav el-libbô {גִּלּוּלָיו אֶל־לִבּוֹ | gil-lū-lāw ʾel-lib-bô} subraya la orientación interna de los ídolos, mientras que u-mikhšōl ʻāwonô yāśîm nōḥaḥ pānāw {וּמִכְשׁוֹל עֲוֺנוֹ יָשִׂים נֹכַח פָּנָיו | u-mikh-šōl ʻā-wō-nô yā-śîm nō-khaḥ pā-nāw} funciona como cláusula consecutiva que identifica al pecado como obstáculo. Finalmente, u-bāʾ el-hanāḇîʾ li-drāš-lō bî ʾănî Yə-hō-wāh na‘ănēh-lō bî {וּבָא אֶל־הַנָּבִיא לִדְרָשׁ־לוֹ בִי אֲנִי יְהוָה נַעֲנֶה־לּוֹ בִי | u-bāʾ ʾel-ha-nāḇîʾ li-drāš-lō bî ʾănî Yə-hō-wāh na‘ănēh-lō bî} combina coordinación consecutiva e inversión para subrayar la respuesta directa de Dios. |