| 2. Exégesis Lingüística El versículo inicia con ben-adam {בֶּן־אָדָ֕ם | ben-ʾāḏām} 'hijo de hombre' como vocativo que subraya la humanidad del destinatario. La interrogación mah-yihyeh {מַה־יִּֽהְיֶ֥ה | mah-yihyēh} 'qué será' en Qal imperfecto introduce una pregunta retórica con matiz prospectivo. El sintagma etz-hagefen {עֵץ־הַגֶּ֖פֶן | ʿêṣ-ha-ggê-phen} 'madera de la vid' establece el objeto de la comparación con mi-kol-etz {מִכָּל־עֵ֑ץ | miqqāl-ʿêṣ} 'de todo árbol'. La cláusula relativa asher-hayah {אֲשֶׁ֥ר הָיָ֖ה | ʾăšer-hāyāh} 'que fue' presenta ha-zemorah {הַזְּמוֹרָ֕ה | ha-zəmôrāh} 'sarmiento', y la frase ba-atzey-yaar {בַּעֲצֵ֥י הַיָּֽעַר | ba-ʿaṣê-hayyāʿar} 'entre los árboles del bosque' limita el ámbito comparativo, enfatizando la fragilidad de la vid frente a la diversidad forestal. |