| 34. Exégesis Lingüística El versículo se inicia con la vav consecutiva vayhi {וַיְהִי | və-yə-hî} que introduce un desarrollo narrativo, seguida por el sintagma preposicional bakh {בָ֨ךְ | bāḵ} ‘en ti’ como sujeto enfático. El sustantivo hefech {הֵ֤פֶךְ | hē-p̄eḵ} ‘lo contrario’, junto con el complemento min hannashim {מִן־הַנָּשִׁים | min han-nā-šîm}, establece un contraste paradigmático. La cláusula betaznutayikh {בְּתַזְנוּתַ֔יִךְ | bə-taz-nû-tā-yîḵ} delimita el contexto de las acciones reprochadas, reforzado por veacharayyikh {וְאַחֲרַ֖יִךְ | wə-ʾa-ḥa-rā-yîḵ}. La secuencia ubetittekh etnan {וּבְתִתֵּ֣ךְ אֶתְנָ֗ן | u-bə-tit-tê-ḵ ʾet-nān} muestra tu iniciativa activa de dar la gratificación, mientras que la construcción pasiva lo nittan-lakh {לֹ֥א נִתַּן־לָ֖ךְ | lō niṯ-ṯān lā-ḵ} señala la ausencia de recepción, trasladada a voz activa (‘nadie te solicitó’ / ‘nadie te buscaba’) para enfatizar el sujeto implícito. El cierre con vatehi lehefech {וַתְּהִ֥י לְהֶֽפֶךְ | wa-tə-hî lə-hē-p̄eḵ} sintetiza la inversión irónica, resaltando la paradoja de dar sin recibir. |