| 24. Exégesis Lingüística El versículo inicia con veyadu {וְֽיָדְע֞וּ | wə-yā-ḏə-ʿû} 'sabrán', un imperfecto Qal con prefijo conjunción copulativa que marca certeza futura; la construcción kol atsei hasadeh {כָּל־עֲצֵ֣י הַשָּׂדֶ֗ה | kol ă-tsê ha-śā-de} 'todos los árboles del campo' usa sustantivo en construcción más término definido para enfatizar totalidad; la conjunción causal ki {כִּי | kî} 'que' introduce la afirmación divina. El pronombre ani {אֲנִ֤י | ʾă-nî́} 'yo' junto a Yahweh {יְהוָה֙ | Yə-hō-wā́h} 'SEÑOR' subraya la autoidentificación del agente; la serie paralela de Hifil perfectos hishpalti {הִשְׁפַּ֣לְתִּי | hiš-pál-tî}, higbahti {הִגְבַּ֙הְתִּי֙ | hîg-băḥ-tî}, hovashti {הוֹבַ֙שְׁתִּי֙ | hṓ-vaš-tî} y vehifrachti {וְהִפְרַ֖חְתִּי | wə-hif-raḥ-tî́} crea un antítesis entre humillación/exaltación y sequía/florecimiento, reforzando la soberanía divina; el cierre con dibarti ve-asiti 'he hablado y he hecho' emplea perfectos para garantizar el cumplimiento de la palabra divina. |