| 12. Exégesis Lingüística El versículo inicia con ani {עָנִי | ʿā-nî} y evyon {וְאֶבְיוֹן | wə-ʾev-yôn}, un par coordinado que distingue las víctimas, seguido por honah {הוֹנָה | hō-nāh}, verbo en Hifil perfecto que introduce la acción de opresión. La secuencia de gezelot {גְּזֵלוֹת | gə-zê-lōṯ}, gazal {גָּזָל | gā-zāl} y yashiv {יָשִׁיב | yā-šîḇ} muestra la progresión de robo y falta de restitución, reflejando el contraste perfecto-imperfecto. La construcción ve-el haggilulim nasa einav {וְאֶל־הַגִּלּוּלִים נָשָׂא עֵינָיו | wə-ʾel-hag-gi-lū-lîm nā-śāʾ ʿê-nāw} teje la metáfora de levantar los ojos hacia los ídolos, vinculando opresión e idolatría. Finalmente, el sustantivo toevah {תּוֹעֵבָה | tō-ʿê-ḇāʾ} resume el juicio moral, y asah {עָשָׂה | ʿā-śāʾ} clausura con la acción de cometer abominación. |