| 19. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción consecutiva va'amartem {וַאֲמַרְתֶּם | wa-ʾă-mar-tem} ‘y diréis’, seguida de maddua {מַדֻּעַ | mad-du-ʿaʿ} ‘¿por qué?’ tras el adverbio de negación lo {לֹא | lōʾ} ‘no’. El sintagma nominal definido haben {הַבֵּן | hab-bēn} ‘el hijo’ contrasta con ha'av {הָאָב | hā-ʾāv} ‘el padre’ en un paralelismo antitético. La serie de acciones —asah {עָשָׂה | ʿā-śāh} ‘ha hecho’, shamar {שָׁמַר | šā-mar} ‘ha guardado’ y vayya'aseh {וַיַּעֲשֶׂה | wa-ya-ʿă-śeh} ‘y ha hecho’— se organiza como cláusula condicional implícita que culmina en el infinitivo absoluto chayoh {חָיֹה | ḥā-yōh} ‘ciertamente’ y el imperfecto yichyeh {יִחְיֶה | yiḥ-yēh} ‘vivirá’, enfatizando el resultado. Esta estructura resalta el principio de responsabilidad individual mediante coordinación de verbos y cláusula de resultado intensificada. |