| 29. Exégesis Lingüística El versículo articula un paralelismo responsivo en dos cláusulas interrogativas introducidas por halo {הֲלֹא | ha-lōʾ}, contrastando la acusación pasiva contra el camino divino (lo yittakhen derekh Adonai) con la réplica sobre los caminos de Israel (lo yittakhen darkheikhem). El uso del Nifal imperfecto en ambas cláusulas crea juicio moral sin sujeto expreso, mientras que la repetición de derekh/had’rakhai frente a darkheikhem refuerza la responsabilidad colectiva. |