| 30. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la partícula consecutiva lakhen {לָכֵן֩ | lā-ḵên} 'por tanto', seguida del sustantivo distributivo ish {אִישׁ | ʾîš} 'cada uno'. La conjunción comparativa kiderakhav {כִּדְרָכָיו | kiḏ-rā-ḵāw} 'según sus caminos' determina el criterio del verbo eshpot {אֶשְׁפֹּט | ʾeš-pōṭ} 'yo juzgaré', en imperfecto Qal primera persona singular para enfatizar la decisión divina. El sintagma beit yisrael {בֵּית יִשְׂרָאֵל | bêṯ yis-rā-ʾēl} 'casa de Israel' funciona como vocativo colectivo. La doble fórmula neum Adonai Yahweh {נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה | nə-ʾum ʾă-ḏō-nāy yə-hō-wāh} 'oráculo del Señor' otorga solidez profética. Los imperativos shuvu {שׁ֤וּבוּ | šū-ḇū} 'convertíos' y vehashivu {וְהָשִׁ֙יבוּ֙ | wə-hā-šî-ḇū} 'y apartaos' articulan el llamado al arrepentimiento activo. El maqqef en mikkolpishaekhem {מִכָּל־פִּשְׁעֵיכֶ֔ם | mi-kol-piš-ʿê-khem} 'todas vuestras transgresiones' agrupa la totalidad de pecados y velo-yihyeh {וְלֹֽא־יִהְיֶ֥ה | wə-lōʾ-yih-yeh} 'y no será' introduce una cláusula de propósito con lemikshol {לְמִכְשׁוֹל | lə-miḵ-šōl} 'ocasión de tropiezo' para expresar la consecuencia evitable del pecado avon {עָוֺן | ʿā-vōn} 'iniquidad', plasmada en español con subjuntivo para subrayar la advertencia. |