| 6. Exégesis Lingüística El versículo articula cláusulas coordinadas con negaciones enfáticas para definir la integridad moral y ritual exigida. El sintagma preposicional el-heharim {אֶל־הֶֽהָרִים֙ | el-he-hā-rîm} 'hacia los montes' funciona como circunstancial de lugar enfatizando el contexto ritual pagano. El verbo akhal {אָכָ֔ל | ʾā-ḵal} 'comer' se usa en un sentido cultual, no meramente alimenticio. La construcción einav lo nasa el-gillulei {עֵינָיו֙ לֹ֣א נָשָׂ֔א אֶל־גִּלּוּלֵ֖י | gil-lû-lê} 'no alzó sus ojos a los ídolos' denota abstención de deseo idolátrico. El término gillulei {גִּלּוּלֵ֖י | gil-lû-lê} 'ídolos repugnantes' refuerza la carga peyorativa de la acusación. La frase ve-et eshet re'ehu lo timme {וְאֶת־אֵ֤שֶׁת רֵעֵ֙הוּ֙ לֹ֣א טִמֵּ֔א} 'ni contaminó a la esposa de su prójimo' introduce fidelidad conyugal, donde timme {טִמֵּ֔א | tim-mēʾ} 'contaminar' se refiere a impureza ritual. Finalmente, el complemento ve-el ishah niddah lo yikrav {וְאֶל־אִשָּׁ֥ה נִדָּ֖ה לֹ֥א יִקְרָֽב} 'ni se acercó a una mujer impura' invoca la norma de la niddah {נִדָּ֖ה | nid-dāh} 'impureza menstrual'. |