| 16. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la conjunción causal yaʿan {יַעַן | ya-ʿan} 'porque', que presenta el fundamento legal de la acusación. La frase preposicional be-mishpatay {בְּמִשְׁפָּטַי | bə-miš-pā-ṭay} define el ámbito de autoridad, seguida del perfecto maʾasu {מָאֲסוּ | mā-ʾă-sū} que marca el acto consumado de desprecio. La construcción ve-et-chukotay lo halkhu bahem {וְאֶת־חֻקֹּותַי לֹא הָלְכוּ בָּהֶם | wə-ʾet ḥuqqō-ṯay lōʾ hāl-ḵū bā-hem} combina la partícula de objeto directo con la negación לֹא para subrayar la desobediencia, mientras que el Piel chillelu {חִלְּלוּ | ḥil-le-lū} enfatiza la profanación ritual de los sábados. La repetición causal ki {כִּי | kī} reanuda la explicación, y el sintagma acharei gillûlêhem {אַחֲרֵי גִּלּוּלֵיהֶם | ʾa-ḥă-rē gillû-lê-hêm} introduce la orientación idólatra del corazón, culminando en el participio holekh {הֹלֵךְ | hō-lēḵ} que destaca la acción continua de ‘ir tras’ los ídolos. La concatenación de cláusulas coordinadas acentúa el desarrollo progresivo de las transgresiones. |