| 3. Exégesis Lingüística El versículo arranca con la fórmula profética ben-ʾadam {בֶּן־אָדָם | ben ʾā-ḏām} ‘hijo de hombre’, que establece la autoridad del mensajero. A continuación, los imperativos daber {דַּבֵּר | dab-ber} ‘habla’ y ve-emar {וְאֱמַר | və-ʾĕ-mar} ‘y di’ ordenan la proclamación dirigida a los ancianos de Israel. La cláusula koh amar {כֹּה אָמַר | kō ʾā-mar} introduce el oráculo divino, ligado a ădonay Yəhovah en posición de énfasis. El infinitivo constructo halidrosh {הַלִּדְרֹשׁ | ha-lid-rōsh} con artículo interrogativo forma una pregunta retórica que desenmascara la hipocresía. El juramento ḥayani {חַי־אָנִי | ḥay-ʾā-nî} refuerza la solemnidad, y el paralelo sintáctico entre daresh {דָּרֵשׁ | dā-rēš} ‘consultaré’ y su contraparte Nifal edaresh {אֵדָּרֵשׁ | ʾē-dā-reš} ‘seré consultado’ niega la respuesta. Finalmente, neum {נְאֻם | ne-ʾum} ‘oráculo’ cierra el mensaje enfatizando la irrevocabilidad de la negativa divina. |