| 6. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la conjunción veattah {וְאַתָּה | wə-’at-tāh} en segunda persona del singular, llamando directamente al profeta. El vocativo ben-adam {בֶן־אָדָם | ben-’ā-ḏām} subraya la condición humana frente al mandato divino. El imperativo heanakh {הֵאָנַח | hē-’ā-naḥ} ordena un lamento público; le sigue la frase preposicional beshever matnayim {בְּשֶׁבֶר מָתְנַיִם | bə-še-ḇer maṯ-na-yim}, que asocia el dolor con la quiebra de la fuente de fuerza corporal. La conjunción uvemerirut {וּבְמֵרִירוּת | û-ḇə-mê-rî-rût} intensifica la dimensión emocional, y el imperfecto teanakh {תֵּאָנַח | tē-’ā-naḥ} proyecta la continuidad del gemido. Finalmente, beeinehem {בְּעֵינֵיהֶם | bə-‘ê-nê-hem} sitúa la acción ante testigos visuales, subrayando el carácter público de la protesta profética. La disposición hebrea prioriza el mandato, la causa del lamento y su manifestación ante la audiencia, una estructura que la traducción respeta para conservar el impacto dramático. |