| 26. Exégesis Lingüística Esta sección inicia con el sujeto kohaneha {כֹּהֲנֶ֜יהָ | kō-hă-nê-hā} 'sus sacerdotes', que identifica al grupo responsable. El verbo chamsu {חָמְס֣וּ | ḥā-mə-sū} 'han hecho violencia' se vincula inmediatamente a torati {תוֹרָתִי֮ | tô-rā-tî} 'mi ley', enfatizando la infracción primaria. A través de vav consecutivo, vayeḥallelu {וַיְחַלְּל֣וּ | wa-ya-ḥal-lə-lū} 'y han profanado' conecta con kadashai {קָדָשַׁי֒ | qā-ḏā-šai} 'mis cosas santas', marcando agravios sucesivos. Las construcciones binarias (bein-kodesh lechol y uvein-hatame letahor) emplean negaciones lo + hivdilu {הִבְדִּ֔ילוּ | hiḇ-dî-lū} y lo + hodiu {הוֹדִ֑יעוּ | hō-ḏî-ʿū} para subrayar la ausencia de distinción ritual. La cláusula umishabbtotai he'elimu einehem {וּמִשַׁבְּתוֹתַי֙ הֶעְלִ֣ימוּ עֵֽינֵיהֶ֔ם | û-mi-šaḇ-bə-ṭō-ṯai he-ʿli-mū ʿê-nê-hem} 'y de mis días de reposo han cerrado sus ojos' enfatiza la ceguera deliberada ante el día santo. Finalmente, va'echal betocham {וָאֵחַ֖ל בְּתוֹכָֽם׃ | wa-ʾê-ḥal bə-ṯō-ḵām} 'y fui profanado en medio de ellos' cierra con la consecuencia pasiva recíproca en la presencia divina. |