| 19. Exégesis Lingüística El versículo emplea el vav consecutivo en vayevarkhehu {וֽ͏ַיְבָרְכֵ֖הוּ | wa-ye-ḇā-rə-ḵê-hū} 'y él lo bendijo' para encadenar la acción previa, continuación de la bendición de Abram; a continuación vayyomar {וַיֹּאמַ֑ר | wa-yyo-mar} 'y él dijo' introduce la fórmula discursiva. El participio barukh {בָּר֤וּךְ | bārūḵ} 'bendito' califica a Abram como beneficiario, seguido por la construcción agentiva le-el elyon {לְאֵ֣ל עֶלְי֔וֹן | lə-ʾēl ʿel-yōn} 'del Dios Altísimo', que destaca la supremacía del origen divino. Finalmente, koneh {קֹנֵ֖ה | qō-nê} 'poseedor' establece una cláusula atributiva implícita sobre shamayim va-aretz {שָׁמַ֥יִם וָאֶָֽרֶץ | šā-mā-yim vā-ʾā-reṣ} 'cielos y tierra', subrayando el dominio absoluto de El Elyon. |