| 18. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la vav copulativa prefijada en umalki-tsedeq {וּמַלְכִּי־צֶ֙דֶק֙ | û-malkî-ṣeḏeq}, enlazando con la acción anterior. El sintagma melek shalem {מֶ֣לֶךְ שָׁלֵ֔ם | mēleḵ šālēm} combina un sustantivo común con un topónimo que evoca ‘paz’ o ‘completud’. El verbo hotsi {הוֹצִ֖יא | hō-ṣîʾ} en Hifil perfecto introduce la provisión de los objetos directos lechem vayayin {לֶ֣חֶם וָיָ֑יִן | le-ḥem wā-yā-yin} como ofrenda. El pronombre vehu {וְה֥וּא | wə-hū} retoma el sujeto y enfatiza la función en el siguiente núcleo kōhen {כֹהֵ֖ן | kō-hēn}, que establece el rol mediador. La construcción le-el elyon {לְאֵ֥ל עֶלְיֽוֹן | lə-ʾēl ʿelyōn} combina un sustantivo en estado constructo con un epíteto divino, subrayando la supremacía universal de Dios. |