| 1. Exégesis Lingüística El versículo comienza con vayehi {וַיְהִי | wayyəhî} ‘y fue’, que marca transición narrativa mediante el vav consecutivo y el Qal wayyiqtol. La expresión bentishaim shanah vetesha shanim {בֶּן־תִּשְׁעִ֥ים שָׁנָ֖ה וְתֵ֣שַׁע שָׁנִ֑ים | ben-tiš-ʿîm šā-nā wə-tē-šaʿ šā-nîm} presenta la edad exacta como circunstancial temporal. El verbo vayera {וַיֵּרָא | wayyērāʾ} en Nifal subraya la manifestación reflexiva de Dios. A continuación, Yahweh {יְהוָה | Yəhōwāh} identifica al sujeto divino. El discurso directo inicia con vayomer {וַיֹּאמֶר | wayyōmer} ‘y dijo’, seguido de la fórmula aniel shaddai {אֲנִי־אֵל שַׁדַּי | ʾănî-ʾēl šadday} para declarar su identidad y poder. El imperativo hithallekh {הִתְהַלֵּךְ | hiṯḥallēḵ} exige un estilo de vida constante; la frase lefanai {לְפָנַי | lə-pānāy} denota cercanía y vigilancia; y el mandato weheyeh tamim {וֶהְיֵ֥ה תָּמִים | wə-hə-yē tāmîm} cierra con un imperativo ético de integridad. |