| 16. Exégesis Lingüística El versículo inicia con el intensivo uve-rakhti {וּבֵרַכְתִּי | û-ḇēraḵtî} ‘bendeciré’, marcado por vav consecutivo que establece el discurso divino; el objeto otah {אֹתָהּ | ʾōtāh} ‘a ella’ señala a Sara, y la conjunción ve-gam {וְגַם | wə-ḡam} ‘y también’ introduce la promesa complementaria natati {נָתַתִּי | nāṯattî} ‘he dado’, donde el perfecto subraya la plenitud del don. La repetición uve-rakhtiha {וּבֵרַכְתִּיהָ | û-ḇēraḵtîhā} ‘y la bendeciré’ enlazada con vehayetah {וְהָיְתָה | wə-hāyəṯāh} ‘y será’ crea un paralelismo de bendición y transformación. El sintagma legoyim malkhei ammim {לְגוֹיִם מַלְכֵי עַמִּים | lə-ḡōyim malḵê ʿammîm} ‘para naciones, reyes de pueblos’ emplea un constructo que realza la autoridad regia de la descendencia; yihyu {יִהְיוּ | yihyû} en imperfecto funciona como futuro resultativo, confirmando la certeza del cumplimiento. |