| 27. Exégesis Lingüística La cláusula comienza con la conjunción consecutiva ve {וְ | wə-} 'y', seguida de kol {כָל־ | kol} 'todo', retomando la narración previa. El sintagma anshei beito {אַנְשֵׁי בֵיתוֹ | anshei beito} 'varones de su casa' forma un constructo que agrupa a los sujetos del núcleo doméstico. A continuación se coordina el participio sustantivado yelid bayit {יְלִיד בָּיִת | yə-lîḏ bā-yit} 'nacido en la casa' con la frase umiknat kesef me-ʼet ben-nechar {וּמִקְנַת־כֶּסֶף מֵאֵת בֶּן־נֵכָר | wə-miq-nat ke-sef me-ʼet ben-nê-ḵār} 'comprados por plata de un extranjero', estableciendo dos categorías de varones para el mismo rito. El verbo nimolu {נִמֹּלוּ | nim-mō-lû} 'fueron circuncidados', un Nifal perfecto plural, introduce la acción pasiva colectiva, y la preposición itto {אִתּוֹ | it-tō} 'con él' vincula explícitamente a Abraham con todos los varones. Esta estructura enfatiza la universalidad del pacto familiar de circuncisión. |