| 29. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción vayehi {וַיְהִי | wa-yə-hî} que introduce un marco narrativo. La construcción beshachet {בְּשַׁחֵת | bə-ša-ḥēt}, un infinitivo constructo Qal con preposición, expresa simultaneidad y conecta la acción con el sintagma arei hakkikar {עָרֵי הַכִּכָּר} como objeto directo, marcado por et {אֶת־ | ʾet}. La repetición de la forma wayyiqtol en vayizkor {וַיִּזְכֹּר | wa-yiz-kōr} y vayeshal-lach {וַיְּשַׁלַּח | wa-yaš-šal-laḥ} resalta la progresión de la memoria al rescate divino. La frase mitoch ha-hafekhah {מִתּוֹךְ הַהֲפֵכָה} puntualiza el entorno del rescate dentro del juicio, mientras que bahafoch {בַּהֲפֹךְ | ba-ha-fōḵ} marca el momento del vuelco. La cláusula relativa asher yashav bahen Lot {אֲשֶׁר־יָשַׁב בָּהֵן לוֹט} detalla la residencia de Lot, enfatizando el contraste entre destrucción y salvación. |