| 2. Exégesis Lingüística La coordinación de waw consecutivo ulekachum {וּלְקָח֣וּם | û-lə-qā-ḥūm} y vehevi'um {וֶהֱבִיא֣וּם | wə-he-ḇî-ʾūm} marca una acción forzada en secuencia. El sintagma mekomam {מְקוֹמָם֒ | mə-qō-mām} “su lugar” define el destino designado. El verbo Hitpael vehitnachalum beit-Yisrael {וְהִֽתְנַחֲל֣וּם בֵּֽית־יִשְׂרָאֵ֗ל | wə-hit-na-ḥa-lūm bêṯ-yiś-rā-ʾêl} resalta la apropiación autónoma del territorio. El genitivo admat Yahweh {אַדְמַת יְהוָ֔ה | ʾad-maṯ Yə-hō-wāh} subraya la soberanía divina sobre la tierra. La frase laavadim ve-lishfachot {לַעֲבָדִ֖ים וְלִשְׁפָח֑וֹת | la-ʿă-ḇā-dîm wə-liš-pā-ḥōṯ} refleja la redefinición social de roles. Finalmente, la cláusula vehayu shovim leshoveihem veradu benogeshehem {וְהָיוּ֙ שֹׁבִ֣ים לְשֹֽׁבֵיהֶ֔ם וְרָד֖וּ בְּנֹגְשֵׂיהֶֽם | wə-hā-yū šō-ḇîm lə-šō-ḇê-hem wə-rā-ḏū bə-nōḡ-śê-hem} combina perfectos Qal y coordinación con waw para marcar la inversión de autoridad, donde Israel pasa de cautivo a dominador. |