| 3. Exégesis Lingüística La conjunción conversiva vehayah {וְהָיָ֗ה | wə-hā-yāh} inicia una cláusula profética de futuro. El sintagma temporal beyom {בְּי֨וֹם | bə-yōm} sitúa haniach {הָנִ֤יחַ | hā-nî-aḥ} “dar descanso” en el tiempo, acción atribuida a Yahweh {יְהוָה֙ | Yə-hō-wāh}. La sucesión me-atzbekha {מֵֽעָצְבְּךָ֖ | mē-ʿaṣ-bə-ḵā}, u-me-rogzekha {וּמֵרָגְזֶ֑ךָ | ū-mē-rāg-ze-ḵā} y u-min-ha-avodah {וּמִן־הָעֲבֹדָ֥ה | ū-min-hā-ʿă-ḇō-dāh} enfatiza la progresiva liberación de tres cargas: dolor, turbación y servidumbre. El adjetivo ha-kashah {הַקָּשָׁ֖ה | ha-qā-šāh} subraya la severidad de la opresión, detallada en la cláusula relativa asher ʿubbad-bakh {אֲשֶׁ֥ר עֻבַּד־בָּֽךְ | ʾă-šer ʿub-bad-bāḵ}, donde la voz pasiva resalta la condición impuesta frente al acto liberador. |