| 27. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción causal ki {כִּי | kî}, que introduce la razón del enunciado principal. El sujeto es Yahweh tsevaot {יְהוָה צְבָאוֹת | Yə-hō-wāh ṣə-ḇā-ʾōṯ}, donde tsevaot en constructo subordina “ejércitos” al nombre divino, enfatizando su autoridad. El verbo Qal perfecto yaʿats {יָעָץ | yā-ʿāṣ} expresa una decisión consumada e irrevocable. Las interrogaciones u-mi ya-per {וּמִי יָפֵר | û-mî yā-p̄ēr} y u-mi yeshivenah {וּמִי יְשִׁיבֶנָּה | û-mî yə-šî-ḇen-nāh} configuran un paralelismo retórico que subraya la imposibilidad de frustrar el propósito divino. La expresión ve-yado hanetuyah {וְיָדוֹ הַנְּטוּיָה | wə-yā-ḏōw han-nə-ṭū-yāh} utiliza un participio pasivo para acentuar el poder continuo de la mano de Dios. |