| 30. Exégesis Lingüística El versículo articula un paralelismo antitético entre la prosperidad de dos grupos marginados y el juicio divino sobre la descendencia enemiga. La conjunción ve-rāʿû {וְרָעוּ | wə-rā-ʿû} introduce el verbo principal de la primera cláusula, que une a bekhorei dallim {בְּכוֹרֵי דַלִּים | bə-ḵō-rê dal-lîm} y evyonim {אֶבְיוֹנִים | ʾeḇ-yō-nîm} como sujetos coordinados beneficiarios. La locución yirbatzu lavetach {יִרְבָּצוּ לָבֶטַח | yir-bā-ṣû lā-ḇe-taḥ} funciona como predicado resultativo: 'descansarán en seguridad'. La conjunción adversativa ve-hemati {וְהֵמַתִּי | wə-hê-ma-tî} señala un cambio dramático al sujeto divino en primera persona con la forma Hifil perfecto 'haré morir' aplicada a la metáfora de la raíz (shorshekh {שָׁרְשֵׁךְ | šōr-šê-kh}). La cláusula final ushe'eritekh yaharog {וּשְׁאֵרִיתֵךְ יַהֲרֹג | û-šə-ʾê-rî-têkh ya-ha-rōg} emplea un sustantivo en constructo seguido de un Qal imperfecto para subrayar la consumación del remanente. Este contraste estructural realza el mensaje profético de bendición social frente a la aniquilación de los adversarios. |