| 9. Exégesis Lingüística La estructura hebrea inicia con sheol {שְׁאוֹל | šəʾôl} 'el Seol', personificado como sujeto animado, seguido por la construcción localizadora mitachat {מִתַּחַת | mi-ta-ḥat} 'desde abajo'. El verbo ragzah {רָגְזָה | rāgəzāh} 'se agitó' en femenino singular concuerda con sheol para intensificar la personificación. Las preposiciones lekha {לְךָ | lə-ḵā} 'para ti' y likrat {לִקְרַאת | liq-rat} 'para recibir' orientan la acción hacia el destinatario. Boekha {בּוֹאֶךָ | bōʾeḵā} 'tu venida' funciona como objeto directo de ragzah, mientras que orer {עוֹרֵר | ʿōrēr} 'ha despertado' activa a los refaim {רְפָאִים | rəpāʾîm}, seguidos por el sintagma kol-ʿattudê-ʾāreṣ {כָּל־עַתּוּדֵי אָרֶץ | kol-ʿattudê-ʾāreṣ} 'todos los poderosos de la tierra'. El verbo hifil hekim {הֵקִים | hēqîm} 'ha hecho levantarse' rige mikisotam {מִכִּסְאוֹתָם | mi-kisʾōtām} 'de sus tronos', presentando el alzamiento de todos los malkei goyim {מַלְכֵי גּוֹיִם | malkê-goyim} 'reyes de las naciones'. La traducción rehúye la inversión idiomática para conservar el énfasis progresivo de agitación, despertar y levantamiento en el hebreo. |