| 12. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción conversiva vehayah {וְהָיָ֧ה | wə-hā-yāh} 'y sucederá', que introduce una cláusula profética de consecuencia. La construcción kî-nir’ah {כִּי־נִרְאָ֛ה | kî-nir-ʾāh} combina la conjunción causal-temporal con un verbo Nifal perfecto para expresar “cuando sea visto”. Seguidamente, kî-nil’ah {כִּי־נִלְאָ֥ה | kî-nil-ʾāh} emplea la misma conjunción para indicar causa: “porque se cansa”. El nombre propio mō·āv {מוֹאָב | mō-ʾāv} funciona como sujeto implícito, mientras que la preposición compuesta ʿal-hab-bā·māh {עַל־הַבָּמָה | ʿal-hab-bā-māh} marca el lugar elevado de culto. La forma verbal û·bāʾ {וּבָא | û-bāʾ} continúa la acción, y el infinitivo lə-hit-pa·lēl {לְהִתְפַלֵּל | lə-hit-pa-lēl} introduce el propósito “para orar”. Finalmente, wə-lō {וְלֹא | wə-lō} y yû·ḵāl {יוּכָל | yû-kal} forman una cláusula de negación e incapacidad que subraya la futilidad del rito moabita. La alternancia de estructuras Nifal perfecto e infinitivo refuerza el contraste entre la expectativa de respuesta y el fracaso ritual. |