| 2. Exégesis Lingüística El participio definido ha-sholeach {הַשֹּׁלֵחַ | haš-šō-lē-aḥ} funciona como sujeto impersonal, seguido de las construcciones de medio ba-yam {בַּיָּם | ba-yām} y u-vikh-lei-gome {וּבִכְלֵי־גֹמֶא | û-ḇi-ḵlē-gō-meʾ} combinadas con al-penei-mayim {עַל־פְּנֵי־מַיִם | ʿal-pə-nê-mā-yim} para enfatizar la vía acuática. El imperativo lechu {לְכוּ | lə-ḵû} introduce la orden, seguida de malachim kalim {מַלְאָכִים קַלִּים | mal-ʾā-ḵîm qal-lîm} ‘mensajeros ligeros’. Los participios memushakh u-morat {מְמֻשָּׁךְ וּמוֹרָט | mə-mu-šāḥ û-mō-rāṭ} califican al pueblo objetivo en forma paralela. El relativo asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} enlaza la cláusula final baz’u neharim artzo {בָּזְא֥וּ נְהָרִ֖ים אַרְצֽוֹ | bāz-ʾû nə-hā-rîm ar-ṣō}, donde el perfecto Qal describe la devastación fluvial, mientras kav-kav {קַו־קָו | qav-qāw} y u-me-vusah {וּמְבוּסָה | û-mə-ḇū-sāh} refuerzan la repetición y el efecto conclusivo de la opresión. |