| 16. Exégesis Lingüística La cláusula circunstancial bayom hahu {בַּיּ֣וֹם הַה֔וּא | bay-yôm hah-hūʾ} ‘en aquel día’ fija el contexto profético. El imperfecto qāl yihyeh {יִהְיֶה | yih-yê} ‘será’ introduce la transformación de mitsrayim {מִצְרַיִם | mits-rā-yim}, comparada con kannashim {כַּנָּשִׁים | ka-nā-šîm} ‘mujeres’ para subrayar vulnerabilidad. La coordinación de wə-ḥā-rad {וְחָרַד | wə-ḥā-rad} ‘temblará’ y ū-pā-ḥad {וּפָחַד | ū-pā-ḥad} ‘temerá’ intensifica el pavor. La expresión mipnei tenufat yad Yahweh tsevaot {מִפְּנֵי תְּנוּפַת יָד־יְהוָה צְבָאוֹת | mip-pə-nê tə-nû-fat yāḏ-yə-hō-wāh ṣə-vā-ʾōṯ} ‘delante del alzamiento de la mano del SEÑOR de los ejércitos’ emplea un sustantivo en constructo para mostrar la inmediatez de la acción divina, y el relativo asher hūʾ mē-nîf ʿā-lāw {אֲשֶׁר־הוּא מֵנִיף עָלָיו} ‘que él alza sobre ellos’ reafirma la soberanía activa de Yahweh. |