| 18. Exégesis Lingüística El versículo presenta primero el participio tsanof {צָנ֤וֹף | ṣā-nōf} “dando vueltas” para introducir la acción de giro intenso, seguido por yitsnafkha {יִצְנָפְךָ֙ | yiṣnāfḵā} en imperfecto con sufijo de segunda persona que expresa un lanzamiento seguro. La metáfora kadur {כַּדּ֕וּר | ka-dūr} “bola” enfatiza la fuerza al proyectar hacia “erets rachavat yadayim” {אֶ֖רֶץ רַחֲבַ֣ת יָדָ֑יִם | ʾe-reṣ raḥă-vat yā-ḏā-yim}, donde el constructo muestra la amplitud del terreno. La repetición de shamah {שָׁ֣מָּה | šammāh} destaca el destino fatal, seguido por tamut {תָמ֗וּת | tāmūt} en segunda persona para marcar la culminación de la vida. El contraste entre “markevot kevodekha” {מַרְכְּב֣וֹת כְּבוֹדֶ֔ךָ | markeḇōṯ kə-ḇō-de-ḵā} y “kelon beit adoneikha” {קְל֖וֹן בֵּ֥ית אֲדֹנֶֽיךָ | qə-lōn bēt ʾă-ḏō-nê-ḵā} articula la oposición entre la gloria de los carros y la vergüenza del palacio, reforzando el juicio y la humillación. |