| 11. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la conjunción causal ki {כִּי | kî} 'porque' seguida de ka-asher {כַּאֲשֶׁר | kaʾăšer} 'como', estableciendo un paralelismo comparativo que ilustra la relación inquebrantable de Dios con su pueblo. El verbo yidbaq {יִדְבַּק | yidbaq} en imperfecto Qal expresa la acción natural del cinturón, contrastando con hidbaqti {הִדְבַּקְתִּי | hidbaqtî} en perfecto Hifil, que subraya la acción deliberada de Dios de atarse al pueblo. La serie de infinitivos constructos lihyot, le-am, u-leshem, ve-li-tehillah y u-le-tiferet enumera los fines de esta unión, destacando su propósito integral: ser pueblo, nombre, alabanza y gloria de Dios. La cláusula adversativa ve-lo shame’u {וְלֹא שָׁמֵעוּ | wə-lōʾ šāmēʿû} 'pero no escucharon' contrasta las intenciones divinas con la resistencia humana al oráculo ne’um-Yahweh {נְאֻם־יְהוָה | nəʾum-Yahweh}. |