| 17. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción adversativa condicional ve-im {וְאִם֙ | və-ʼim} “y si” seguida de la partícula de negación lo {לֹ֣א | lōʼ}, introduciendo una cláusula adversativa. El verbo tishma'uha {תִשְׁמָע֔וּהָ | tiš-mā-ʿū-hā} “vosotros la escucháis” lleva sufijo de objeto directo femenino que remite al mensaje profético. La frase be-mistarim {בְּמִסְתָּרִים | bə-mis-tā-rîm} “en escondites” delimita el ámbito privado del lamento. A continuación se encadena un paralelo emotivo con tivkeh-nafshi {תִּבְכֶּֽה־נַפְשִׁ֖י | tiv-kĕh nap̄-šî} “mi alma llorará”, ve-damo'a {וְדָמֹ֨עַ | wə-dā-mō-ʿa} “y goteará” + tidma {תִּדְמַ֜ע | tiḏ-maʿ} “derramará lágrimas”, y ve-terad {וְתֵרַ֤ד | wə-ṯē-raḏ} “y descenderá”. El sustantivo einai dima {עֵינִי֙ דִּמְעָ֔ה | ʿē-nāy dim-ʿāh} enfatiza la dimensión física del dolor. La conjunción causal ki {כִּ֥י | kî} “porque” introduce la razón: nishbah eder {נִשְׁבָּ֖ה עֵ֥דֶר | niš-bāh ʿē-ḏer} “el rebaño fue llevado cautivo”. El compuesto Yahweh {יְהוָֽה | Yə-hō-wāh} atribuye la acción al juicio divino y cierra con efecto de sentencia profética. |